《三国人物解码——权谋争霸下的浮沉》
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发布人：许英姿
发布时间：2015-12-30
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| 《三国人物解码——权谋争霸下的浮沉》 |
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作 者：青灯下的古佛 著
出 版 社：湖北人民出版社
出版时间：2010-6-1
图书分类：文学〉〉文学研究/I207.4
馆藏地点：第二阅览区中国文学类
作者简介：
本名李俊杰，学者、媒体人、心理咨询师，多年媒体生涯，曾为省级电视台记者和报社编辑，现任教于某高校传媒系，先后出版作品有《读懂人生全集》、《影响孩子一生的173个成长故事》、《100个成长细节100分人生答卷》、《一叶一菩提——我的人生私房笔记》、《这样沟通最有效》、《激活职场力》等图书。其中《影响孩子一生的173个成长故事》被评为“2007—2008年十大家庭教育图书”之一：《100个成长细节100分人生答卷》受到新闻出版总署图书出版管理司好评。其著作多次位列西北、东南区畅销书前十名。
内容简介：
读书要读“人”，读人要读“魂”！
一种洞穿人性原点的哲思镜鉴；一次将文学还原于人学的深刻解读。
最原味的名著解析，最品位的世说人鉴。
为什么三国的历史里雄才辈出？为什么英雄的结局常常令人叹息？为什么阴谋最终笑傲阳谋？为什么个性张扬雕刻的是宿命？
揭开三国人物未解之谜，释解性格命运的密码。
本书目录：
蜀汉：复兴汉室的砥柱
弘毅宽厚难抵冲动的魔鬼——刘备
用奔跑的智谋践行夸父追日——诸葛亮
自制力是实现飞翔的支点——张飞
缺点的破坏力可能大于优点的建设力——关羽
信仰是一种不竭的动力——赵云
锋芒太露伤人更伤己——马超
逞强老牛不能承受之重——黄忠
心急吃不了热豆腐——庞统
做人总该有那么一点儿——徐庶
做人与做事的维度——刘禅
忠诚不是“两个凡是”——姜维
浮躁容易让人迷失做人的刻度——李严
为人处世要懂得点方圆哲学——魏延
知识转换成能力才会有力量——马谡
牢骚太盛防肠断——杨仪
意识形态的刀更有杀伤力——谯周
轻信他人意味着出卖自己——孟达
曹魏：老树新花的大鳄
权谋里的多疑可能酝酿血腥——曹操
“1”和“0”的位置游戏——郭嘉
有一种融入叫睿智——荀彧
谋定才能谋慧——贾诩
忠诚是对责任的坚守——张辽
走好你一生最紧要的那几步——于禁
不要让自己的光芒遮住了领导的面子——杨修
有智无明自取羞——王朗
思谋比文章更能成事——曹丕
示弱也是一种必要的生存智慧——司马懿
阴谋的飞翔终究是在没有阳光的高度——司马昭
万般谋略难抵心计一缕——钟会
人生没有最高的山峰——邓艾
东吴：偏安江南的新贵
做领导的巧妙之处——孙权
胸襟是男人做事的天空——周瑜
高尚就是不求光彩只求照人——鲁肃
有为无为大可为——陆逊
才优器轻丢却身家性命——诸葛恪
东汉：乱世悲歌的面孔
不要让欲望淹了生命的河床——董卓
人生是道多项选择题——袁绍
野心的种子需要能力的土壤——袁术
性至刚易折，气太强难久——孙坚、孙策
眼光的高度决定脚步的跨度——刘袁
人格是舞动人生的旗帜——吕布
如果多一点变通和怀柔——王允
方向比才华更重要——李儒
执意站在鸵鸟堆里的鹤——沮授
你可以平凡，但不能平庸——审配
功劳簿上拒绝翘尾巴——许攸
如水如镜看透自己的心——司马徽
女人最好有一把属于自己的伞——孙夫人、貂蝉
只有磨练才能撑起孩子飞翔的翅膀——刘璋
人要守得住自己的灵魂——杨松
本书文摘：
弘毅宽厚难抵冲动的魔鬼——刘备
人物点读
◆出生于没落的汉朝皇室世家，西汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。
◆与关羽、张飞组织起一支地方武装，加入东汉王朝扑灭黄巾起义军的战争。按照诸葛亮的战略方针：占荆州，联孙吴，退曹兵，入四川。最终在成都称帝建立蜀汉王朝，疆土包括今四川及云南、贵州北部、陕西旧汉中府一带，成为三国中的一国。
◆在为关羽报仇而发动的对吴战争中失败，退兵回到蜀国。同年在白帝城(今重庆奉节)病逝。
刘备虽然是皇室之后，但到他这一辈时，皇家的气派早已荡然无存，和当时袁绍、曹操显赫的家世与既有的权力相比，那可是差得远；和孙权父兄两代奠定的雄厚基业相比，也是隔着山头拉手——大有距离。说到底，他也就是一介布衣。因此，要想光复汉室就只能起于草莽，从头再来。
在东汉末年的诸豪强中，就他是白手起家的。可就是这个文墨不高、武艺不强的刘备，到后来却能成就三国时期的蜀汉天下。
刘备的创业是艰辛的，出道时他常常被人打得东奔西跑。开始投靠公孙瓒和陶谦，后来甚至无奈地去投靠吕布；他投靠过曹操，后来又和曹操成为不共戴天的死敌；他投靠过袁绍，关羽斩颜良、诛文丑后，刘备又借故开溜。长期的战乱中，他曾经遭受多次大败，仅仅因战败而丢妻弃子这种重大事件就有四次之多。
他一方面东奔西跑，一方面还要承担来自于生死的压力，比如“青梅煮酒论英雄”的心理暗战，以及醉心种菜的卖傻表演等。但在这样的环境中，刘备挺住了，他不屈不挠，壮志在胸，这样的坚毅与隐忍是常人无法做到的。
绝的性格优势让他赢得了民心，赢得了英才们的追随，占领了益州，夺取了汉中，刘备的事业如日中天。
刘备仁厚爱民，常常体恤百姓。他当安喜县尉时，因与百姓相处得很好，深得民心；理政新野时，他待民如子，民间流传出了“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”的歌谣。特别是火烧新野遭到曹军疯狂反扑后，不得已弃樊城、走襄阳时，刘备甚至带着十万百姓慷慨赴难。在前头大军日行仅仅十几里，后面却有曹兵紧急追赶的危急情势下，面对劝谏，刘备却说：‘举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”因而感动得两岸百姓无不失声痛哭。到了西川，刘备军队仍是“秋毫无犯”，那里百姓“焚香礼拜”，虔诚地欢迎他们进城，因而取得了稳固的根据地。
他处友以诚，待人以宽。宁失一左右手，不强徐庶之所难；置幼子安危于不顾，而唯恐赵云有失；让徐州而不受，出入荆州而不夺，兵临西川亦不忍取。特别是三让徐州、气摔阿斗及白帝城托孤三件事更让他的宅心仁厚体现得淋漓尽致。
然而，这一切大好形势接下来却从刘备的冲动中逆转下来。当关羽、张飞接连被杀的消息传来时，刘备这个“桃园三结义”的大哥再也没有了创业时的那份冷静，他想到的是“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的盟约，想到的是“兄弟都没有了，要江山何用”的小义，一向谨慎隐忍的刘备表现出了难以遏制的冲动。
当学士秦宓进言这是“徇小义”时，刘备竟坚持地认为兄弟之情是大义，为此，还差一点将其斩首。就连刘备一向极为尊重的诸葛亮也遭受了疾言厉色的尴尬。在众臣多次劝谏都无效的情况下，诸葛亮上表力陈伐吴之害时，刘备竟然把表掷之于地，声称“朕意已决，无得再谏！”如此怒斥诸葛亮是绝无仅有的。
及至后来东吴特使诸葛瑾言辞恳切，指出为关羽兴兵伐吴是“舍大义而取小义，弃重而取轻”的关键点时，按照以往的刘备应该能够听进去的，但这时，他像着了魔一样，决绝地坚持出兵，用他的话说“欲朕罢兵，除死方休”。事实上果不其然，在他一意孤行发动的彝陵之战中，刘备大军被东吴打得几乎全军覆没，从此元气大伤，走向了没落。
对于刘备与关羽、张飞之间在出生人死之中建立起来的兄弟深情，我们本无可厚非，因为这是人之常情。然而，当这份情感与光复汉室的目标发生冲突时，作为领袖人物的刘备就该有所深思了。
他应该在情感与理f生中寻找到一个属于决策人物本该拥有的平衡点，应该清醒地认识到自己的身份。此时的刘备是兄长，更是一国之君。
历史和现实都告诉我们，作为领袖人物，其性格中最忌讳的因素大概莫过于感情用事了。因为感情有时候就像伦敦上空的大雾，掩盖了世界上原本客观的面貌和真实存在；情绪的诱发让你的眼睛戴了一副哈哈镜，眼前的事物全都被扭曲了，让是非曲直的价值判断没了准心。
有这样一个实验，一个心理学家用铅笔分别画了一个苹果和辣椒的轮廓，然后他拿来了画笔，给它们分别染上青色和红色。对于苹果的图案，大家普遍感觉到那是一个生涩和熟甜的苹果。那个辣椒的轮廓，任凭怎么染，大家的脑海里都无法产生苹果的味觉联想。这时，心理学家平静地说：只有线画对了，染色才有用。
在这里，线就是理智，色是情感。
感情用事，就是在没有画线的前提下任意染色，结果让世界变得面目全非，甚至出现万劫不复的遗憾。刘备正是在所谓的兄弟之情中分不清社稷和兄弟的区别、大义和小义的界限，在没有线的约束中，一味扩大情感的色彩。这样注定要失去正确的判断。
该理智的时候绝不能感情用事。
如果刘备这时候按照众人的建议，少一些冲动，多一些理性。认真地去画条线会是怎样呢？当孙权送来杀死关羽的凶手，遣书求和时，他完全可以借机提出一些条件，将由于关羽失误造成的损失弥补过来，以对付最强大的敌人曹魏。作为一位决策人物，应该想到“君子报仇十年不晚”的誓言；应该有一个审时度势、隐忍以求发展的变通。
人人都有弱点，但有的人知道弱点后能对弱点下刀，而有的人却知而不为，甚至一生都没意识到。这样来看，人可以被分成两类，成功者与失败者。那些固守自己的弱点者，一生都很难发生重大改变。能成大事者总是善于从自己的弱点上开刀，把自己变成一个能力超强的人。
历史上，伍子胥、孙膑、勾践、韩信……如果按照人之常情，他们每个人都可以用情感来燃烧自己，但他们都没有，最后他们在隐忍的理性坚持中，走向了成功。
一个连自己的缺陷都不能纠正的人，他只能去做失败者。
刘备没有做到，所以刘备败了。与其说是因为宿命，不如说是因为那令人惊叹的感情用事和冲动。
所以，每一个正常的人都应该抓紧“理智”这根缰绳，不要让冲动自由驰骋，更不能让它泛滥，要不然吃亏受害的是你和你的事业。（P2-5）
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